導(dǎo)語：隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村振興成為中國重要的發(fā)展方向之一，社會(huì)各界通過不同的渠道和途徑去激活、賦能鄉(xiāng)村。藝術(shù)，作為獨(dú)具創(chuàng)造性、觀賞性、生態(tài)性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，正以符合現(xiàn)代人審美的、接地氣的表達(dá)手段，介入傳統(tǒng)古村落，點(diǎn)亮鄉(xiāng)村生活。

中國正在經(jīng)歷了一個(gè)前所未有的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，從農(nóng)村社會(huì)占主導(dǎo)地位，到2050年估計(jì)將有10億中國人生活在城市。如何讓鄉(xiāng)村生活充滿色彩，變得生機(jī)勃勃？如何讓傳統(tǒng)古村落適應(yīng)新市場和新社會(huì)架構(gòu)的需求？如何讓資金、人才、技術(shù)等要素回歸農(nóng)村，讓鄉(xiāng)村重拾自信、重?zé)ɑ盍Γ克囆g(shù)鄉(xiāng)建，或成為破局之道。多維化的表達(dá)形式、創(chuàng)意迸發(fā)的內(nèi)容呈現(xiàn)、符合當(dāng)代審美的語言體系等等，藝術(shù)讓鄉(xiāng)村不再“土里土氣”，而更具現(xiàn)代化田園風(fēng)貌的魅力，有效拉近了城鄉(xiāng)之間的距離，為鄉(xiāng)村振興注入新的動(dòng)能。

2020年，中國美術(shù)報(bào)曾以“藝術(shù)鄉(xiāng)建何處去”為話題。參與學(xué)者分別從重建鄉(xiāng)村文化的可能性、藝術(shù)鄉(xiāng)建的路徑和問題、鄉(xiāng)村振興應(yīng)該守住文脈和以現(xiàn)代文明重建鄉(xiāng)村文化的角度出發(fā)，展開探討，也引發(fā)了公眾對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建這一話題的再次關(guān)注。

《中國美術(shù)報(bào)》 第212期 美術(shù)新聞

藝術(shù)鄉(xiāng)建何為

文 / 葛秀支

“從基層上看去，中國的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”（費(fèi)孝通語）。鄉(xiāng)土性也是中國傳統(tǒng)社會(huì)的典型特質(zhì)。改革開放40余年以來，鄉(xiāng)村的改革與發(fā)展取得了一系列成果。2018年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于在新時(shí)代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！睆恼邔用嫔希瑢⒔ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為重大歷史任務(wù)，“美麗鄉(xiāng)村”“特色小鎮(zhèn)”也成為鄉(xiāng)村振興的具體方法。國家頒布的鄉(xiāng)村振興發(fā)展策略更是為農(nóng)村注入了新的發(fā)展活力，但是我們不可否認(rèn)、不能忽略的是，隨著城市化發(fā)展的進(jìn)程，農(nóng)村人口在不斷地流向城市，使得本地青壯勞動(dòng)力不斷減少，某些鄉(xiāng)村甚至成為“空心村”，或者只留下老人以及留守兒童。

對(duì)于游客而言，鄉(xiāng)村的價(jià)值集中在娛樂性、休閑性、教育性上。它需要滿足游客群體的一條或多條主要需求。例如是否配備完善的公共服務(wù)設(shè)施，游客能否身心愉悅、獲得知識(shí)。在信息發(fā)達(dá)的今天，這會(huì)影響后續(xù)游客群體的選擇。在針對(duì)當(dāng)代游客時(shí)，鄉(xiāng)村的美學(xué)價(jià)值也起到了相當(dāng)重要的作用。

堅(jiān)守在鄉(xiāng)村建設(shè)中的“主體性”，強(qiáng)調(diào)村民的參與和互動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們參與家園建設(shè)的積極性。在此意義上，藝術(shù)家的鄉(xiāng)村實(shí)踐應(yīng)設(shè)身處地地介入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化脈絡(luò)和具體語境中，使鄉(xiāng)村社會(huì)達(dá)到整體復(fù)蘇與重建。

有一點(diǎn)需要反思的是，我們總把鄉(xiāng)村看成是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)對(duì)立面，常常覺得鄉(xiāng)村和現(xiàn)代社會(huì)是對(duì)立的。比如說我們之所以到鄉(xiāng)村是為了逃避都市，讓鄉(xiāng)村成為全球化浪潮的抵抗點(diǎn)。如何重建鄉(xiāng)村生活的魅力與尊嚴(yán)，這是值得我們思考的問題。

貴州洪江國際藝術(shù)村

在鄉(xiāng)村秩序的重建中，藝術(shù)起到了什么作用？具體來說，一是提升人氣，二是推動(dòng)改善關(guān)系，第三個(gè)作用可能就是讓藝術(shù)家成為新鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)建有多種模式，為何要以當(dāng)代藝術(shù)鄉(xiāng)建呢？其實(shí)是通過藝術(shù)包括藝術(shù)村這些活動(dòng)，引入新的文化因素，從基礎(chǔ)做起，從思想啟蒙做起，讓鄉(xiāng)村得到提升。當(dāng)代藝術(shù)的核心是一種價(jià)值觀，它是當(dāng)代價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，這和當(dāng)代社會(huì)、和未來的發(fā)展趨勢(shì)是接軌的，也可能是我們過去的傳統(tǒng)藝術(shù)所無法呈現(xiàn)的。

藝術(shù)鄉(xiāng)建核心問題是人的現(xiàn)代化，只有提升村民的現(xiàn)代化，才能真正地?cái)[脫貧困。藝術(shù)鄉(xiāng)建的目的之一在于扶貧，改變鄉(xiāng)村的貧困面貌，之二是文化轉(zhuǎn)換，建構(gòu)一種新的鄉(xiāng)村文化模式，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入一股新的力量。

無論是哪一種鄉(xiāng)建模式，都需要考慮與本地村民的關(guān)系。這就涉及到整個(gè)生態(tài)平衡，不僅是我們所說的自然生態(tài)環(huán)境的問題，包括自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和人文生態(tài)。呼吁藝術(shù)鄉(xiāng)建中的生態(tài)問題，是重構(gòu)人和人、人和自然、人和社會(huì)的關(guān)系問題，從而建構(gòu)新的人和大地的關(guān)系。

（作者系清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)助理）

藝術(shù)鄉(xiāng)建案例

大坊荷蘭創(chuàng)意村：連接中荷文化與創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新與舊的平衡

大坊荷蘭創(chuàng)意村位于江西省撫州市金溪縣秀谷鎮(zhèn)冠峰村，是NEXT建筑事務(wù)所與荷蘭文化遺產(chǎn)和市場研究院、Smartland、Total Design及眾多藝術(shù)家一起合作的大坊村振興項(xiàng)目，借助荷蘭文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用經(jīng)驗(yàn)，以中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的活化利用為目的，在都市化潮流盛行的當(dāng)下，打造一個(gè)獨(dú)特的中國藝術(shù)村。

首先，維護(hù)和加固具有修復(fù)潛力的建筑和景觀，并通過新材料的介入，建立起新舊元素之間的對(duì)話。如用玻璃瓦恢復(fù)了老房子的屋頂；在傳統(tǒng)灌溉系統(tǒng)里，植入了天然藻類過濾器以進(jìn)一步凈化水質(zhì)。

其次，以當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)為靈感，新增了一個(gè)崗樓和鄉(xiāng)村客廳。新建的崗樓主要是為了彌補(bǔ)當(dāng)?shù)厝笔У牟t望塔，外觀被設(shè)計(jì)兩條巨龍相互纏繞、互相支持的形狀，是大坊村的地標(biāo)性建筑。不同于古代的防御瞭望功能，如今來訪者登上這座崗樓，可以盡享整個(gè)村子的全新風(fēng)貌和獨(dú)特自然景觀。

在村子的正中心，置入了一個(gè)名為大樟樹咖啡廳的鄉(xiāng)村客廳，以恢復(fù)當(dāng)?shù)卦谖母飼r(shí)期被破壞的社區(qū)公共環(huán)境。獨(dú)特的屋頂形態(tài)源自村旁的一棵千年古樟樹，高大的樹冠造型為村民和游客提供一個(gè)納涼棲息的空間，而樹葉形態(tài)的定制陶瓦立面也為鳥兒提供了筑巢的地方。

此外，通過融合中荷文化的永久性藝術(shù)作品，盤活整個(gè)古村。無論是建筑外立面的風(fēng)情墻繪、迷迭香園的夢(mèng)幻路，還是鄉(xiāng)村田野中的獨(dú)特模型、創(chuàng)意陳列館的藝術(shù)品布置，種種中荷創(chuàng)意的組合在村落里隨處可見。如鄉(xiāng)村客廳的地面就由一位中國藝術(shù)家進(jìn)行了蒙德里安格式的繪制與創(chuàng)作；而荷蘭藝術(shù)家Herman Lamers則在一棟老宅里安裝了一架自制的飛機(jī)，并將其取名為“逐夢(mèng)”。

鄉(xiāng)村振興是中國未來的重要發(fā)展方向之一，如何在新與舊、居住與旅游、歷史與未來之間找到平衡點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)改造顯得尤為關(guān)鍵。大坊荷蘭創(chuàng)意村以新應(yīng)變，通過創(chuàng)意化的設(shè)計(jì)調(diào)整，讓傳統(tǒng)古村落適應(yīng)了新市場和新社會(huì)架構(gòu)的需求。自開放以來，每天都會(huì)有上千名游客前來參觀，它帶來了深遠(yuǎn)持久的社會(huì)和文化影響，給其他荒廢的中國村莊以更多的參考與借鑒。

福建延平巨口鄉(xiāng)：永不落幕的鄉(xiāng)村藝術(shù)季

巨口鄉(xiāng)位于福建省南平市延平區(qū)，是國家級(jí)生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里古民居資源特色突出，完整保存著明清古厝102座，土厝600多座，尤其以“小布達(dá)拉宮”著稱的九龍土厝群聞名。巨口鄉(xiāng)以古民居為著力點(diǎn)，找準(zhǔn)藝術(shù)旅游這個(gè)細(xì)分產(chǎn)業(yè)門類，創(chuàng)新打造“延平鄉(xiāng)村藝術(shù)季”活動(dòng)，初步成為藝術(shù)氣息濃厚的山村“798”。

據(jù)悉，“中國·延平鄉(xiāng)村藝術(shù)季”已經(jīng)成功舉辦3屆。經(jīng)過2018年“藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村”和2019年“藝術(shù)激活鄉(xiāng)村”的沉淀，2020年鄉(xiāng)村藝術(shù)季以“藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村”為主題。這不僅是品牌的延續(xù)、內(nèi)涵的拓展，更是藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的質(zhì)的升華，從而讓百年古厝實(shí)現(xiàn)文脈相承，讓生態(tài)巨口實(shí)現(xiàn)藝術(shù)增美，為鄉(xiāng)村振興注入了新動(dòng)能。

“山谷里的秋”鄉(xiāng)村音樂節(jié)：邀請(qǐng)廈門、福州和南平本地樂隊(duì)，這里有咖啡、有酒、有民謠、有帳篷……鄉(xiāng)村的“夜之魅”不僅于此。

稻田藝術(shù)節(jié)：多彩稻田畫展、田間運(yùn)動(dòng)會(huì)、“稻花香里說豐年”谷物美食展等，呈現(xiàn)大地最原始的魅力，展示鄉(xiāng)村與藝術(shù)的融合，讓游客體驗(yàn)農(nóng)耕文化，讓稻田變得有藝術(shù)范兒。

“守道創(chuàng)藝”造物展：在三屆藝術(shù)季的積累下，已有近200件藝術(shù)作品在古厝、古村落、青山綠水的環(huán)境中長期保留，呈現(xiàn)給每一位來巨口鄉(xiāng)觀展的人，領(lǐng)略鄉(xiāng)土與藝術(shù)融合的魅力。

“風(fēng)信有物”文創(chuàng)市集：茶洋窯、竹編、剪紙等極具當(dāng)?shù)匚幕臀锂a(chǎn)元素的文化創(chuàng)意商品，讓你一邊動(dòng)手參與制作，一邊感受手工藝的溫暖與匠心。

藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村，古厝亦可生金。隨著“鄉(xiāng)村藝術(shù)季”品牌日益打響，原本“沉睡”的古厝資源也煥發(fā)出新的活力。據(jù)了解，巨口鄉(xiāng)已修繕古厝100多座，吸引社會(huì)投資1.1億元，25戶農(nóng)戶改古厝為民宿240多間，共有30多批次1800多名藝術(shù)院校師生前來寫生、實(shí)踐、教學(xué)，帶動(dòng)農(nóng)戶就業(yè)300人，新增一批農(nóng)村創(chuàng)客27人。期間，還吸引了10多家國內(nèi)文化旅游企業(yè)前去洽談養(yǎng)生項(xiàng)目、民宿改造旅游項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目等。

以古厝為媒，以大地為毯，以藝術(shù)為器，以振興為題。三年來，延平鄉(xiāng)村藝術(shù)季從“喚醒”到“激活”再到“賦能”，一步一個(gè)腳印，走出了鄉(xiāng)村發(fā)展新路徑。

越后妻有：一個(gè)被藝術(shù)節(jié)復(fù)活的鄉(xiāng)村

提起「越后妻有」四個(gè)字，大概很多人不知道是什么。它是一個(gè)地名，是個(gè)離東京兩小時(shí)車程的小山村。20年之前這里老齡化嚴(yán)重，衰退避無可避……

然而現(xiàn)在，就是在這樣一個(gè)名字奇怪，地理偏僻的地方。誕生了世界最大的藝術(shù)節(jié)之一"越后妻有藝術(shù)三年展"。

這里是川端康成筆下的唯美雪國"穿過縣界長長的隧道，便是雪國。"

這里曾經(jīng)農(nóng)業(yè)繁盛，人口密集，"越光米"和"吟釀清酒"是日本名產(chǎn)。

但是社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，過去引以為傲的農(nóng)業(yè)再也撐不起年輕的夢(mèng)想。十屋九空、學(xué)校廢棄，這里變成很多人回不去的故鄉(xiāng)。

尤其當(dāng)漫長的冬季降臨，只剩下偶爾隱綽的微光，衰退和黑暗變成它很長一段時(shí)間的主題，越后妻有這個(gè)奇怪卻略帶哀傷的名字仿佛被現(xiàn)代文明拋棄。

不過從2000年起，在策展人北川弗蘭(Fram Kitagawa)的努力下，760平方公里的山村和森林變成藝術(shù)的舞臺(tái)，重新探討現(xiàn)代和傳統(tǒng)、城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系。這里誕生了也稱為"大地藝術(shù)祭"。

大地藝術(shù)祭的成功給越后妻有重新注入了活力，大量的年輕人前來參觀，僅2015年三年展的觀光人數(shù)就達(dá)到了49萬人次?？蓍碌拇迓溆肿兊脺貪櫭利惼饋怼?/span>

"這是一個(gè)與金錢無關(guān)的世界，要是這個(gè)環(huán)境這么惡劣的地方也能成為一個(gè)烏托邦的話，哪怕只有一瞬間，我都想把它一直這樣做下去。"

--北川弗蘭

來源：中國美術(shù)報(bào)、華臻集團(tuán)