村落藝術(shù)，源于生活，但卻高于生活，目前村落藝術(shù)正處于艱難的轉(zhuǎn)型時(shí)期，而在村落藝術(shù)與旅游的融合中存在的生活化、同質(zhì)化、低俗化三大問(wèn)題，該怎樣解決，該怎樣思考......

村落藝術(shù)或者村落文化在與鄉(xiāng)村旅游的融合中面臨著三個(gè)問(wèn)題：

1.如何在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間平衡、取舍？

物質(zhì)形式的結(jié)合非常容易達(dá)成，在鄉(xiāng)村里搞幾場(chǎng)節(jié)慶，為游客唱幾出小曲，這都是水到渠成的“便宜事情”。但是，飯總會(huì)吃膩、戲也會(huì)聽(tīng)煩，剪紙不能買了又買，當(dāng)下的鄉(xiāng)村也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是曾經(jīng)封閉的“村落”，如何將現(xiàn)代文明映入村落藝術(shù)的同時(shí)，依然保留相對(duì)傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)，這是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)從業(yè)者需要解決的核心問(wèn)題。

村落藝術(shù)永遠(yuǎn)是一種生活化的藝術(shù)形式，永遠(yuǎn)和人們的生活緊密聯(lián)系在一起，也永遠(yuǎn)依存在現(xiàn)實(shí)生活中隨波逐流。旅游產(chǎn)業(yè)所要求的“返璞歸真”在背離中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)有的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，到底能夠成為村落藝術(shù)的拯救者還是加速他的“霉變”？目前的發(fā)展趨勢(shì)，并不讓人樂(lè)觀。

2.如何避免鄉(xiāng)旅類型化、同質(zhì)化？

村落相對(duì)落后的生產(chǎn)條件和思維模式造成了村落藝術(shù)主體或表達(dá)形式的雷同。文化的傳導(dǎo)和變異頗為有趣，“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的現(xiàn)實(shí)情況讓中國(guó)人在實(shí)際生活中充滿了溝通的苦惱，而能夠?yàn)槔习傩障猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式卻又只有那么區(qū)區(qū)幾種。尋找同一區(qū)域內(nèi)不同鄉(xiāng)村的藝術(shù)特色和文化差異是鄉(xiāng)村旅游不能回避的問(wèn)題。每一個(gè)從業(yè)者大抵都明白：構(gòu)建某一種特色旅游產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)比應(yīng)對(duì)同質(zhì)化旅游競(jìng)爭(zhēng)來(lái)得容易，而鄉(xiāng)村旅游的投資規(guī)模和發(fā)展特色又決定了他是最容易被復(fù)制出來(lái)的。于是村落藝術(shù)能夠很快的成為鄉(xiāng)村旅游的特色，也能夠很快的沉淪于惡性的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)中。

3.如何讓村落藝術(shù)保持“品位”？

村落藝術(shù)的客觀環(huán)境決定了它的內(nèi)容和形式絕不是高山流水，陽(yáng)春白雪，深植于民間土壤的“情愛(ài)”帶有一種洪荒般醉人的沖擊力卻又難以上得了臺(tái)面。村落藝術(shù)的真實(shí)面貌與意淫而來(lái)的“心靈歸宿”恐怕沒(méi)有半毛錢的關(guān)系。村落中的“禁忌”藝術(shù)帶有原生態(tài)的思維模式和表達(dá)方式，與當(dāng)下假模假樣的城市環(huán)境大相徑庭，但是切入點(diǎn)的拿捏相當(dāng)困難?？纯磿r(shí)下亂象紛紜的演藝市場(chǎng)，我們甚至能夠預(yù)見(jiàn)一旦村落藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游得以融合，參次不齊的大眾審美必然摒棄任何的“曲高和寡”而轉(zhuǎn)為惡搞與低俗，那才是村落藝術(shù)真正難以為繼的“末日”。

轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)