12月3日，杭州云棲小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)在中國(guó)發(fā)布會(huì)， 宋衛(wèi)平親自登臺(tái)，業(yè)內(nèi)鼎沸。

 

 

小鎮(zhèn)的核心是生活，生活的關(guān)鍵是服務(wù)。房子是生活的容器。曾經(jīng)綠城，是中國(guó)zui好的房子建造者，現(xiàn)在藍(lán)城，推動(dòng)引領(lǐng)服務(wù)理想生活。鎮(zhèn)長(zhǎng)，就是這個(gè)系統(tǒng)的綱目。

1、小鎮(zhèn)七種武器之地理：土地、氣候、人文以及其他。

古代造屋講究擇址。小鎮(zhèn)選地講求地理。地理涵蓋原生地貌，自然氣象，地域人文以及之間的關(guān)系。地理決定小鎮(zhèn)名稱、風(fēng)格、形態(tài)與生活內(nèi)容。

            

 

藍(lán)城小鎮(zhèn)遴選地貌講究土地基因，不同基因構(gòu)筑出不同的空間感覺(jué)，散發(fā)出不同的聚落魅力。藍(lán)城10個(gè)小鎮(zhèn)，都有自然賜予的美好，具有不同的地貌多樣性。

如杭州桃李春風(fēng)處于青山湖國(guó)家森林公園腹地，三面環(huán)山，原有水系，連通8大湖泊，有700畝租用林地，有宜人的微氣候，也有相看不厭的自然景致。杭州春風(fēng)長(zhǎng)樂(lè)位于杭州近郊長(zhǎng)樂(lè)農(nóng)場(chǎng)，有茶園、稻田、樹(shù)林、湖泊等多種自然資源，是杭州10大不為人知的秋色秘境。

過(guò)去樓盤(pán)開(kāi)發(fā)邏輯對(duì)土地是地段，配套，交通，商業(yè)，要繁華便利都市感。

現(xiàn)在小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)邏輯對(duì)土地是樹(shù)林、湖泊、山地、水系，要自然美好原生態(tài)。

既要學(xué)會(huì)對(duì)自然的尊重，又要懂得激發(fā)自然的潛力。宋衛(wèi)平所說(shuō)的要100個(gè)小鎮(zhèn)，就有100種風(fēng)情，就要根據(jù)100種不同的地貌進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)建筑與自然的關(guān)系，融合原生與開(kāi)發(fā)的交集。講究自然生長(zhǎng)，尊重原生土地，如杭州桃李春風(fēng)，利用原有的40米高差，設(shè)計(jì)了蜿蜒的道路，串聯(lián)起景觀，讓小鎮(zhèn)居者回家的路上，每一刻都能看到不同景觀。其建筑也多以一層為主，隨山勢(shì)逐漸升高，錯(cuò)落有致，推窗可見(jiàn)藍(lán)天白云遠(yuǎn)山綠樹(shù)。

在景觀之外，利用場(chǎng)地自然條件，規(guī)劃須重視與本地氣候的關(guān)系，建筑形態(tài)、朝向、間距等，使建筑獲得良好的日照、通風(fēng)、采光，如賴特的草原風(fēng)一樣，建筑融于本地自然、氣候、乃至人文。

文脈是小鎮(zhèn)的獨(dú)有標(biāo)簽，如杭州徑山下的春風(fēng)長(zhǎng)樂(lè)編纂《徑山紀(jì)事》，溯源徑山歷史、風(fēng)物、民俗、農(nóng)歌、軼事，同時(shí)將之用到項(xiàng)目規(guī)劃中。如在第二國(guó)劇的越劇之鄉(xiāng)嵊州，越劇小鎮(zhèn)定位中國(guó)戲曲第一鎮(zhèn)，設(shè)立越劇劇場(chǎng)、博物館、藝術(shù)學(xué)校、藝術(shù)中心等，每月也設(shè)置越劇節(jié)慶。這個(gè)項(xiàng)目案名為春風(fēng)梨園。

尊重土地之外，開(kāi)發(fā)過(guò)程要克制利益的誘惑，保持生態(tài)自然的平衡，要修繕原生土地的植被，還原本來(lái)的地貌特征，這樣才能成為美好的小鎮(zhèn)基礎(chǔ)。

2、小鎮(zhèn)七種武器之邊界：城與村之間是鎮(zhèn)。

英國(guó)霍華德是田園城市概念提出者，他指出城市磁鐵和鄉(xiāng)村磁鐵都不能完全反映大自然的意圖，人類(lèi)社會(huì)與自然美景應(yīng)該兼而有之，兩塊磁鐵合二為一。藍(lán)城以小鎮(zhèn)作為連接城市與鄉(xiāng)村的第三磁極，把多姿多彩的城市生活與鄉(xiāng)村原生風(fēng)景和諧融合。 

                                                              

                                                 

 

與城市、鄉(xiāng)村的邊界

小鎮(zhèn)是城市與鄉(xiāng)村之外，人類(lèi)聚居的形式。藍(lán)城小鎮(zhèn)提出：比城市更美麗，比鄉(xiāng)村更文明。小鎮(zhèn)的容器是自然或人工元素組成的有形環(huán)境和聚落，小鎮(zhèn)的內(nèi)容是人構(gòu)成的社會(huì)。小鎮(zhèn)是一個(gè)有機(jī)的生命體，是一平方公里的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)三到五平方公里的發(fā)展。小鎮(zhèn)可以安放身體、安放情感、安放精神。

不同的梯隊(duì)城市，對(duì)于小鎮(zhèn)有不同的區(qū)位考量。 第一梯隊(duì)是北上廣深一線城市周邊，50-120公里，1-2小時(shí)車(chē)程的區(qū)縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，第二梯隊(duì)是杭州、蘇州、廈門(mén)、成都、天津、南京、重慶、西安、無(wú)錫、長(zhǎng)沙等新一線城市周邊，距離市中心30-50公里，30-60分鐘的中遠(yuǎn)郊縣。第三梯隊(duì)是以諸多二線城市的近郊區(qū)縣，距離市中心5-20公里，10-20分鐘車(chē)程。

在城市考量之外，還有交通考量，如現(xiàn)有或規(guī)劃高鐵、地鐵等，距離交通節(jié)點(diǎn)便捷且距離近，距離高速出口10分鐘為佳。生態(tài)考量，如地塊內(nèi)或周邊有湖泊、水庫(kù)、河流等自然水體且水質(zhì)良好，有農(nóng)業(yè)資源可利用，有歷史文化積淀。地塊考量，如建設(shè)用地不低于500畝，農(nóng)用地不低于1000畝，容積率可綜合平衡等。

與人的邊界

相比于界石、邊界線、圍墻籬笆的人工邊界，以及山川、河流等的自然邊界，對(duì)于小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，它自身的氣場(chǎng)和內(nèi)部居者的氣質(zhì)是最明顯的邊界，如入口、建筑、景觀、道路、街區(qū)以及居者的精神狀態(tài)構(gòu)成的細(xì)節(jié)，與周邊的其他人劃出邊界。

小鎮(zhèn)的居者都是家人，有共同的價(jià)值觀，有各自的生活信仰，在社會(huì)中有多重身份：家庭身份，企業(yè)身份，社會(huì)身份。在小鎮(zhèn)里也有多重身份：居者、服務(wù)者、志愿者。在小鎮(zhèn)里，營(yíng)造美好豐富的新生活。

藍(lán)城用價(jià)值觀和生活信仰劃分出邊界：小鎮(zhèn)居民與非小鎮(zhèn)居民。

3、小鎮(zhèn)七種武器之居者：最美的風(fēng)景是人。

                                                                            

                                                   

 

人的選擇：申請(qǐng)制

百萬(wàn)買(mǎi)屋，千萬(wàn)買(mǎi)鄰，藍(lán)城小鎮(zhèn)以同心同路者為鄰。有錢(qián)不一定能入住。杭州桃李春風(fēng)參照中國(guó)古代人事選拔制+國(guó)際體育界名人堂模式+歐美國(guó)家申報(bào)大學(xué)推薦信方式，做出了“引薦制”方式取代傳統(tǒng)搖號(hào)賣(mài)房，按照申請(qǐng)、推薦、核查的流程來(lái)選擇家人（小鎮(zhèn)居民），保證小鎮(zhèn)居者的純粹性，具有相同的價(jià)值觀，以共建美好小鎮(zhèn)。

人的聚合：社群化

經(jīng)過(guò)遴選的居者，為了讓他們之間建立聯(lián)系和感情，設(shè)立不同的社群，建立居住者的理想聚落，豐富小鎮(zhèn)的生活文化。

小鎮(zhèn)社群以線上基于專(zhuān)業(yè)、愛(ài)好、需求等建立微信群，線下以論壇、讀書(shū)會(huì)、運(yùn)動(dòng)、攝影等比賽來(lái)建立鞏固圈子，藍(lán)城做統(tǒng)籌運(yùn)營(yíng)，建立新型的社交圈。社群之功在于：交付房子之前先交付鄰居，身體入住之前精神先入住。讓人先熟悉起來(lái)，讓感情先聯(lián)絡(luò)起來(lái)，讓文化、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)健康先行。

各自小鎮(zhèn)社群都有了自己的名字。成都多利桃花源線上建立“歸園田居”，讓家人想法參與到小鎮(zhèn)營(yíng)造中，小鎮(zhèn)家人也被叫做“桃源民”。杭州桃李春風(fēng)的家人們，以自身行動(dòng)感召更多家人參與營(yíng)造美好社區(qū)，小鎮(zhèn)居民被冠名”春風(fēng)俠“。不同小鎮(zhèn)的落地，不同社群的建立，更好的建議再反哺到新的小鎮(zhèn)和社群中，形成良性循環(huán)和美好閉環(huán)。每一個(gè)居者，因?yàn)閰⑴c社群而變成服務(wù)者，志愿者，管理者，真正成為了小鎮(zhèn)的主人。

4、小鎮(zhèn)七種武器之信仰：最有力量的是信仰。

宋衛(wèi)平說(shuō)藍(lán)城倡導(dǎo)仁慈普愛(ài)、真善致美的普世價(jià)值，比成功更重要的是做內(nèi)心有善意的人。

小鎮(zhèn)是比城市更溫暖，比鄉(xiāng)村更文明的生活載體。小鎮(zhèn)的信仰包括居者修養(yǎng)、價(jià)值觀、以及傳統(tǒng)風(fēng)俗禮節(jié)、小鎮(zhèn)日常文化等。小鎮(zhèn)的價(jià)值觀延續(xù)藍(lán)城的信仰，是真誠(chéng)善意精致完美。 

                                                                         

                                                     

 

以文化空間滋養(yǎng)精神生活

在價(jià)值觀載體方面，小鎮(zhèn)規(guī)劃有文化空間，滿足居者精神文化需求，如圖書(shū)館、美術(shù)館、藝術(shù)展館，咖啡館、茶館、小酒館，還有小教堂、靜修堂等養(yǎng)生禪修空間。小鎮(zhèn)的文化空間是居者的精神寄居空間，滋養(yǎng)著居者的精神生活狀態(tài)。

以小鎮(zhèn)節(jié)慶歡樂(lè)居者日常

節(jié)日是小鎮(zhèn)迸發(fā)出的火花，將小鎮(zhèn)不同年齡、性別、職業(yè)的人聚攏起來(lái)，在一起歡樂(lè)。在傳統(tǒng)節(jié)日之外，小鎮(zhèn)也有自己的節(jié)慶，舉辦多彩的主題活動(dòng)，在小鎮(zhèn)天天都是過(guò)節(jié)。

傳統(tǒng)節(jié)日如烏鎮(zhèn)雅園的立夏，大手拉小手活動(dòng)開(kāi)啟長(zhǎng)者與孩童的互動(dòng)，勾勒黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)的桃源景象。如廈門(mén)桃李春風(fēng)的重陽(yáng)節(jié)家宴，鄰居們圍坐一桌，端出家常拿手菜，分享秋色。

小鎮(zhèn)節(jié)日有民俗文化節(jié)、吉祥廟會(huì)、稻田藝術(shù)節(jié)、香草音樂(lè)節(jié)等，不同小鎮(zhèn)有不同節(jié)日。藍(lán)城將12月3日設(shè)為小鎮(zhèn)日，每年這一天將舉行小鎮(zhèn)慶典，每個(gè)小鎮(zhèn)根據(jù)所在地風(fēng)情禮俗舉辦特色盛典，發(fā)展小鎮(zhèn)獨(dú)特的地域文化。

以文字傳遞精彩延續(xù)傳統(tǒng)

每個(gè)小鎮(zhèn)都有鎮(zhèn)刊、微信平臺(tái)，作為小鎮(zhèn)生活的承載，文化的傳承。一方面對(duì)內(nèi)是小鎮(zhèn)存在和發(fā)生的記錄，鄰里的故事，小鎮(zhèn)的慶典，老少的歡樂(lè)，社群的精彩，都在這里容納。一方面對(duì)外是也是品牌與傳播的媒介，外界對(duì)小鎮(zhèn)的認(rèn)知渠道，未來(lái)居者的了解窗口，行業(yè)乃至社會(huì)對(duì)小鎮(zhèn)的窺探和研究，都可以通過(guò)這些文本來(lái)獲取。文字是窗口，也是大門(mén)。

 

來(lái)源：地產(chǎn)操盤(pán)手